2026年10月24日下午，中央民族大学文学院副院长杨宁应邀在江汉大学科创大楼炳灵厅作题为“从‘隐秀’到‘意境’：一个中国文艺理论范畴的生成与遮蔽”的学术讲座。讲座由人文学院院长张贞主持，人文学院师生代表以及校内外听众参加。
讲座以“从关键词到问题史”为思路，以《文心雕龙·隐秀》为切入点，围绕“隐秀”的出场、内涵及其与“意境”的关系展开。杨宁梳理了黄侃、范文澜、周振甫、张少康等学者对“隐秀”的诠释，指出“隐秀”并非单一的文学风格，而是文学内蕴与外在表现之间的张力关系。他援引刘勰“隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也”的论述，说明“隐”指向文外重旨、含蓄深藏，“秀”指向篇中独拔、卓绝外显。
杨宁作讲座
在“隐秀”与“意境”的关系上，杨宁指出，“隐秀”所确立的“言—象—意”关系，为意境理论提供了范畴框架与生成机制；意境理论主要继承了“隐”的维度，“秀”的维度则相对受到冷落。他结合钟嵘《诗品》、王昌龄《诗格》、皎然《诗式》、刘禹锡《董氏武陵集纪》、司空图《与极浦书》和王国维《人间词话》的相关论述，分析了“秀句”在意境理论中的位置变化，提出后世意境理论的发展历程也是一部“秀句的失落史”。
杨宁认为，“秀句”的失落使意境理论偏重空灵、朦胧、悠远，轻视语言本身的创造性和警动性。“秀”并未消失，而是改换了在场的方式，分别作为意境理论的起点、理论呈现的方式和创作苦吟的结果存在于意境传统之中。回到刘勰“隐以复意为工，秀以卓绝为巧”的论述，他提出，“隐”与“秀”的相辅相成，是意境生成的内在机制。
交流环节，现场听众围绕讲座内容提问，杨宁逐一作答。张贞在总结中表示，讲座以古典文论审美范畴的发生发展为线索，引导师生从关键词溯源走向理论溯源，启示师生研究蕴含大背景的小问题。她勉励学生勤于读书思考，探寻理论之美。
撰稿人：曹怡琳
摄影：白祖薇
一审：裴幸子
二审：丁萌
三审：张贞