2026年10月17日下午，湘潭大学季水河教授应邀在江汉大学J02B402教室作题为“中西自然审美的历史进程与表现差异”的学术讲座。讲座由人文学院院长张贞主持，人文学院教师代表、研究生代表参加。
季水河教授从中西比较诗学的视角出发，首先探讨了人与自然审美关系的哲学基础。他指出，自然对人类的基本功能体现在物质与精神两个方面：作为物质生产的对象，自然界转化为物质产品，满足人类生存发展的需要；作为精神生产的对象，自然界转化为精神产品，满足人类审美愉悦与自我实现的需要。
季水河教授作讲座
关于自然美的历史进程，季水河教授指出，中西自然观念都经历了三个阶段：一是实用阶段，有用的自然物即美；二是比德阶段，自然物作为道德象征而美；三是愉情阶段，自然物作为愉悦心情之物而成为美。
在自然美进入审美视野的时间上，季水河教授认为中西方存在早晚之别：中国的自然美观念敞开较早，西方的自然美观念则长期处于隐蔽状态。中国在魏晋南北朝时期已出现自觉意义上的自然审美观念，西方直到文艺复兴时期才出现，两者相差一千多年。
关于中西自然美的表现形态，季水河教授引用朱光潜《诗论》中的比喻：“西方人所爱好的自然是大海，是狂风暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中国人所爱好的自然是明溪疏柳，是微风细雨，是湖光山色，是月景。”他指出，“日景”对应崇高的自然美，“月景”对应优美的自然美，体现了中西美学对自然美形态的不同描述。
在审美心理方面，季水河教授指出，中西审美心理都由审美感知、审美想象、审美情感、审美理解四个要素构成，但由于审美实践基础和文化心理条件不同，二者在把握审美对象的方式上存在差异：中国人重在对自然的整体感悟，西方人重在对自然的审美认识。
交流环节，有学生就如何看待人工智能生成风景所带来的“超真实”自然审美体验提问。季水河教授认为，人工智能技术拓宽了审美视野，但不能替代人置身真实自然之中的沉浸式体验。
张贞在总结中向季水河教授表示感谢。她指出，讲座梳理了中西自然审美的核心问题，为学生通过阅读体验人生提供了路径。她勉励师生以此次讲座为起点，多读书、多思考，在体验美和创造美的道路上不断前行。
撰稿人：麻欣悦
摄影：宋丽娟
一审：汪子恒
二审：丁萌
三审：张贞